在《立于十架》第四部中，我们直面一个令人震撼的事实：十字架不仅是牺牲之地，更是耶稣所受最大试探的现场。当士兵、宗教领袖、罪犯和群众的讥讽如合唱般响起，他们将 “神的儿子”、“以色列的王”、“基督”等弥赛亚头衔掷向耶稣，并挑衅他通过救自己、从十字架上下来来证明身份。这并非随意的嘲弄，而是精心策划、如旷野试探般源自撒但的计谋，如今在耶稣使命的巅峰被推向极致。
这最终试探的毒钩何在？毒钩在于，它迫使耶稣背弃父神的计划，成为世界所期待的那种弥赛亚：展现大能、规避苦难、迎合人类的期许。
这试探暴露了人类按己意重新定义神应许的弥赛亚。群众渴望一位按自己设想定制的弥赛亚——一位以可见之武力得胜、拒绝受苦之路的拯救者。
然而，耶稣始终忠于圣经所预言的真正弥赛亚身份：那出于人间的弥赛亚，那从弟兄中兴起的像摩西的先知，他必藉着顺服、软弱与牺牲成就救恩。十字架由此成为终极考验：耶稣究竟是屈从民意，还是完成YHWH所托付的使命。
这挑战并未在加略山终结。正如Rosa所反思，这同样的试探世代追随教会——那不断将耶稣重塑为迎合我们偏好的“另类弥赛亚”的压力。一代又一代，教会将 Messiah弥赛亚篡改为 God-Man Messiah从天而降的是神又是人的彌賽亞。
申命记18章15节中，摩西预言未来的先知、即弥赛亚，必是从弟兄中间、从他们本族兴起的一个人，由妇人所生，蒙召、受膏且顺服。弥赛亚并非从天而降。“God-man”一词并非圣经术语，因圣经中从未出现此词。
圣经中，保罗在提摩太前书2章5节提醒我们：耶稣是上帝与人之间唯一的中保，乃是为人的基督耶稣。希腊文中没有 “降世 一词. 希腊文中 “为人” anthropos，意指男人、人类个体、属人类种族的一员。
留在十字架下，意味着我们必须摒弃扭曲的形像，紧贴上帝所应许的弥赛亚：完全的人，对YHWH上帝忠心的顺服。
诚邀您与Raymond一同沉思这试图使耶稣偏离弥赛亚使命的喧嚣——以及那为我们赢得救赎的、安静而坚定的信实。本期内容呼召我们省察己心：我们是否接纳YHWH上帝所应许的人弥赛亚？抑或我们如 crowd、宗教领袖一般，精心打造了一款符合我们期许的弥赛亚耶稣？
与我們一同立于十架之下，重新发现那位选择软弱、拥抱苦难、因留在十架而永远改写历史、行于父神旨意中心的真弥赛亚。
