在圣灵里作运作 Functioning in the Spirit

我们可以再看看保罗决定去腓立比。然后我们就能明白一个属神的人如何下定决心，并在圣灵里运作的过程。

1. 保罗的使命

在大马色路上的异像中，耶稣在异像中告诉保罗“你所当行的事必指示你”。

在给亚拿尼亚的另一个异像中，亚拿尼亚得到了关于保罗的进一步信息：“去吧，因为这个人是我所拣选的工具，要在外邦人、君王和以色列人面前传扬我的名。” （使徒行传 9:15）述保罗早已知道他的呼招是将来要向外邦人传礼福音。

2. 教会会议

在徒 15 号章，耶路撒冷教会会议得出结论，除了 4 个具体建议外，外邦信者不必遵循犹太人习俗。这一 个集体的决定，为在外邦人中传福音扫清了不必要的障碍。

3. 耶稣的灵的引导

徒16一直说明当时使徒们的经历。耶稣的灵引领着他们走每一步。

4. 属灵异象：

现在使徒们来到特罗亚，保罗对他生命中，经历了一个新阶段，他收到了新的异象。他得到亮光要前往外邦地区，主要是为了接触非犹太人。

请注意，异象的信息是“帮助我们！”，这是个众数的代名词。

这为保罗和他的团队前往马其顿开辟了一条清晰的道路。团队对此持积极态度。

“他看见异象，我们就想立刻动身往马其顿去，以为上帝呼召我们向他们传福音。” （使徒行传 16:10）

注意：

1. WE：这是保罗对整个团队的异象。我为人人，人人为我。他们的结论是：“上帝呼召了我们……”，不仅仅是保罗一个人。

2. AT ONCE：或立即 (εὐθέως eutheōs G2112)。这是他们热心的表现，一旦他们明白神的旨意，他们就立即付诸行动。他们已经准备好了，不需要拖延或作下一步的准备或调查。

福音怎样传给外邦人呢？How was the Gospel First preached to the Gentiles?

那么是福音怎样传给外邦人呢？

在使徒行传中，我们读到有外邦人改信神了。

(一)

在使徒行传 8:26ff 中，腓利在从耶路撒冷到加沙的路上得到一个异象，向埃提阿伯（即古实）太監传道。这埃提阿伯人显然是一名改信神的外邦人……

(二)

然后在使徒行传 10:1ff 中，彼得也得到一个异象，向该撒利亚的百夫长哥尼流传道（他也是外邦人归信神的人）。结果记录如下：

使徒和在犹太的众弟兄听说外邦人也领受了神的道。 （使徒行传 11:1）

（三）

在使徒行传 11:19ff 中记载：

19 那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和居比路，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。

20 但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人(Hellenists )传讲主耶稣（有古卷作：也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣）。

21 主与他们同在，信而归主的人就很多了。

由于 v20 原文没有具体说明希腊人是说希腊语的犹太人，还是说希腊语的外邦人。我们不能从这节经文得出任何结论。如果他们是外邦人，那么他们很可能被安提阿的教会所吸引。

但同一词 (Ἑλληνιστής Hellenistes G1675) 在使徒行传 6:1, 13:29 中使用，编辑/翻译者（例如 LEB、HCSB、NASB）在那里将其解释为“说希腊语的犹太人”。

（四）

在安提阿教会的5位先知和教师中，有一位名叫尼结的西面（Simeon, called Niger），这个昵称可能表明西面是：

① 中东的犹太人，但他肤色较深，或

② 可能是非洲犹太人，例如埃塞俄比亚犹太人，或 

③ 可能是非洲人 血统，因为拉丁词的意思是“黑色”。在这种情况下，他可能是外邦人。

（五）

对于第一次宣教旅程和第二次旅程的前部分，尽管使徒们在外邦的土地上往来，但他们总是先在会堂里布道。 (徒13:5, 14)

福音首先传给犹太人，然后绕道传给附近的外邦人。然而，当保罗和巴拿巴被犹太人同胞拒绝时，他们在优先次序上采取了调整：“保罗和巴拿巴放胆说：神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。” （使徒行传 13:46-47）

在夜间有异象 Vision in the Night

在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”

保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。 （使徒行传 16:9-10）

source = http://www.my-favourite-planet.de/images/europe/greece/macedonia/veria/veria_dj-03082004-3043b_apostle-paul-vision-mosaic.jpg

当保罗和他的一小群宣教士团队来到特罗亚时，上述的记载是他们在那里活动的唯一记录。

特别的事件，是保罗在夜间看到了异象。

我不太确定为什么指它是一个异象而不是一个“异梦”。也许保罗还没有睡着，他完全清醒，并看到了异象。

通常当圣经描述异象时，通常在那个时候，那个人是完全清醒的。对于异梦，这个人是睡着了。

神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象（约伯记 33:14-15）。(Indeed, God speaks in one way, even in two,  yet someone does not perceive it. In a dream, a vision of the night, when a deep sleep falls on men slumbering on their bed. )

“梦是夜晚的景象”　(Dream = Vision of the Night)

保罗是不是睡着了并非重点，重要的是他知道神在异像中对他说话。

异象里的景象，是看到一个男人，马其顿人（希腊人），请他来帮助他们。

马其顿在今天的希腊北部。它是亚历山大大帝的故乡。

让我们回顾历史

• 在古代时期（公元前 6 世纪之前）小亚细亚的西海岸也是希腊人的聚居地，被称为爱奥尼亚（Ionia）。
• 然后随着波斯帝国的发展，居鲁士大帝于公元前 547 年征服了希腊人居住的爱奥尼亚地区。
• 在古典时期（公元前 5 世纪和 4 世纪），希波战争仍在继续。波斯人将从东方出发，一路向西，来到特罗亚地区，然后穿越赫勒斯滂海峡(Hellespont)向西进发。
• 公元前334年，亚历山大大帝力挽狂澜，同样渡过赫勒斯滂海峡，来到特罗亚半岛，然后向东进发，最终征服了波斯帝国。
• 然后开始了300年的希腊化文化。

特罗亚是东西方的交汇点。

这个异象的重要之处，在于它是关于马其顿的。在犹太人眼中是一个外邦人。这个呼召是专门针对希腊人的，这是一个非犹太人的族群。

这标志着一个新开始

今天大多数基督徒都是非犹太人。只有一小部分是犹太信徒，弥赛亚信徒（全世界 24 亿基督徒中约只有 350,000 人，约占 0.014%）。

我们通常不会对传教工作或接触非犹太人，会感到有任何不寻常的事情。我们今天认为，福音是应该传给所有国家和所有种族，这是理所当然的。

但在使徒行传的时代，情况并非如此。早期基督徒走到这个阶段，在发展上经历了很多步骤。

也许彼得的话代表了当时犹太人的想法：“你们知道，犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的。” （使徒行传 10:28）。神借着重复 3 次的异象，向彼得传达一个信息：“神已经指示我，无论什么人都不可看作俗而不洁净的。”（使徒行传 10:28b）。

那么，福音该如何传给外邦人呢？