藉著原文編號、打開聖經的寶庫(三)
一、釋經要不斷進深
我常常把釋經比喻作一個剝洋蔥的過程，把洋蔥一層又一層地剝開、才會露出洋蔥最為核心的部位；同樣地我們閱讀的聖經，它有最表層、即字面層的意思，它更有深入的不同層次的含意，往往屬靈層的含意是隱藏在深處、需要我們努力發掘和剝開。所以我提醒自己，當讀經時能看見一點亮光，千萬不要沾沾自喜、不要只滿足於已經找到的答案，即便這是正確的答案。
舉個例子，在約翰福音的序言 (Prologue) 中、〈約1:5〉說︰『光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光』；使徒約翰用了「擬人法 (personification)」的技巧去描寫「光」與「黑暗」，「光」與「黑暗」能夠像世人一樣思考或做選擇︰「黑暗」不願意接受「光」。為甚麼會這樣呢？
在上一篇文章中、我聚焦查考「接受」這個字、編號為「G2638 (katalambano)」。在新約聖經中「G2638」一字共出現 15次，它既可以翻譯為「接受」、也可以翻譯為「明白」，這都是正確的翻譯。黑暗不接受光、箇中原因是因為不理解和不明白。但這就是「G2638」的全部含意嗎？讓我們繼續翻閱《經文彙編
(Concordance)》、並學懂運用好這工具書。
二、兩種力量的碰撞
〈可9:18〉這樣說︰『無論在那裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能』，這裡「G2638」被翻譯為「捉弄」，為何「和合本」會這樣翻譯？這是正確的翻譯嗎？
或許我們換一個角度，經文中談到一個被污靈附身的可憐孩子，可以看得見他也嘗試掙扎、要擺脫污靈纏磨，只是他一次又一次被污靈壓服、因為他沒有足夠力量去對抗；其實「G2638」若被翻譯為「制伏」是更加生動的，污靈制伏住這個可憐孩子，甚至主耶穌的門徒也束手無策。
同樣地在〈約8:3-4〉、談到那個在行淫時被抓的婦人，「G2638」一字2次被翻譯為「被拿」；可以想像到這婦人並不情願被捉拿、或許她也嘗試反抗，但無奈地她還是被「制伏」了，因為捉拿她的人力量更強大、也人多勢眾。
原來「G2638」一字還有第三層意思、即「制伏」或「勝過」，〈林前9:24〉說︰『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。』經文最後的「得著獎賞」、原文中並沒有「獎賞」，而「得著」就是翻譯「G2638」一字；其實「G2638」同樣可以翻譯為「取勝」：『...你們也當這樣跑，好叫你們「能取勝」。』
當應用在兩種力量激烈碰撞時、這樣翻譯也更貼切。比如〈約12:35〉說︰『耶穌對他們說：光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裡行走的，不知道往何處去』，這裡「臨到」就是「G2638」、是一個相對模糊的翻譯；但主耶穌的警告、卻不斷地在提醒門徒不要被黑暗「制伏」、甚至「勝過」，當然關鍵是我們要行走在光明中。
三、黑暗不能夠「勝過」光
「光明」與「黑暗」是圖畫性語言、在聖經裡代表兩種劇烈碰撞的勢力；〈林後6:14-15〉說︰『...光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？』「光明與黑暗」對應「基督與撒但」、是兩組平行用詞，當然在基督身後站著雅偉神；光明代表神的勢力、黑暗代表撒但的勢力。
當神的勢力與撒但的勢力劇烈碰撞時、究竟哪個勢力會佔據上風呢？答案應該是顯而易見，起碼從理性的角度看、自然神的勢力一定會勝過撒但的勢力；但在信徒個人層面、往往經驗到的卻是撒但有強大力量，因此信徒在誘惑面前常常陷入罪中、甚至不能自拔。
保羅在〈羅7:18-19〉似乎也是這樣說︰『我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。』神的勢力與撒但的勢力在保羅的生命中、好像真的僵持不下，神的勢力沒有決定性地壓服撒但的勢力。這類體驗也在某些神學觀點中產生共鳴、催生出善惡「二元論
(Dualism)」，認為善與惡兩種對立力量長期僵持不下、撕裂人的生命。
但事實真的如此嗎？感謝神、這就是〈約1:5〉的重要啟示︰『光照在黑暗裡，黑暗卻不「能勝過」光。』正如主耶穌在他的生命體驗中堅定地宣告『你們可以放心，我已經勝了世界〈約16:33〉』；並且他的經歷同樣可以成為我們的經歷、更應該是我們每一天的經歷。〈約一5:4-5〉表面「信心」是關鍵︰『因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？』
作為天父所寶貴的兒女、衪應許會將聖靈給求衪的人〈路11:13〉，因此我們有足夠力量去勝過黑暗、勝過撒但的勢力；我們要捉緊這應許，因為『得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子〈啟21:7〉』；但失敗的會怎麼樣呢？我們有藉口可以失敗嗎？
17/12/2022
